mile米乐最早看到这本书的书名——《教育常识》，心想这么不具有“艺术感”的书名，应该也没那么好读吧？似乎是很普通的一本书。再翻开目录，“每个人都是宇宙间的独一无二”、“人只能自己去活着”、“教育的作用是有限的”，也没有什么新意！

　　随机翻开一页，看到了一句“教育不是雕刻，而是唤醒”，即刻有了继续读下去的渴望。看完本书内容，我对作者肃然起敬，也为自己刚开始的武断汗颜！

　　所谓“教育常识”，李政涛教授解释为“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。他从人性mile米乐、教育理想、教育过程、教育内容、学生、教师、教学七个方面总结了51条常识。这些常识初看起来，都是我们耳熟能详、最常见却最容易被忽视的现象。

　　乌申斯基说：“如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”印象深刻的是，李政涛教授在本书中梳理了对人的理解。李教授从人性常识、学生常识、教师常识开启对教育常识的审视。

　　李教授认为人是宇宙间独一无二的存在，生命是不可重复的；在生命的过程中，人始终在主动地、有节律地、在表演和观看中“生长”，而非成长。反省自身在教育的过程中是否经常以“过来人”自居mile米乐，“皇上不急，急死太监”，从而忽略每一个生命的独特性、阶段性以及内在生长性？从人性常识出发，让我们回归探寻教育的本质。所以，教育并不复杂，是对常识的无知和漠视让教育变得复杂。

　　关于学生，李教授说“学生是种子，不是石头”。他讲了一个故事：苏格拉底的父亲正在雕刻一只石狮子，小苏格拉底观察了好一阵子，突然问道：“怎样才能成为一个好的雕刻师呢？”他的父亲回答：“我并不是在雕刻这只狮子，我是在唤醒它！狮子本就沉睡在石块中，我只是将它从石头监牢中解救出来而已。”李教授认为学生是种子，自己会破土而出，长成本应属于他自己的理想模样。而教育学生就是促进学生的生命成长，而教师承担的工作应是园艺师而非雕刻师。

　　李教授讲述了一个腊兰的故事令人深思。一位隐士住在山中，他很勤劳，每年春天，他都会清理掉台阶上的野草。直到有一天，隐士要出远门，邀请了一位朋友帮他看守庭院。但这位朋友很懒，从不修剪台阶上的野草，任其自由疯长。暮夏时，一株野草开花了，这位朋友怀疑它也是兰花中的一种，便去请教植物专家。专家仔细地观察了一阵，兴奋地说：“这是兰花的一个稀有品种，许多人穷尽一生都很难找到它。”当那位隐士知道这个结果时，他不无感慨地说：“其实那株腊兰每年春天都会破土而出，只不过它刚发芽就被我拔掉了。要是我能耐心等待它开花，那么几年前就能发现它的价值了。”

　　李教授说教师是熬练教育智慧的人，是创造者，对学生生命具有重大的影响。从这个故事当中，我深刻领会了李教授的深意mile米乐。在我的教育生涯之中，曾经那些被我视为“野草”的学生在我脑中闪现而过。我内疚于自己曾经对教育常识的无知和漠视，也许被我视为“野草”的学生本是“腊兰”，即便他不是，我又凭什么去剥夺他成为他想成为模样的权利呢？

　　教育归根结底是关于的“人”的探问和实践。作为教师，我们应该让“人”的常识作为教育的基础，从而去运用和创生。在促进生命成长教育的过程中，师生相互的召唤和应答，在生长中感受坚韧的生命质感和强大的内在力量。